الحلقة 9

 لا تغتر بهطول دموع أهل البدع وكراماتهم ومعسول كلامهم 

 

 

تراثنا – التحرير :

 

يمثل كتاب ” حِلية طالب العلم ” للشيخ بكر بن عبدالله أبوزيد ” رحمة الله عليه ” ركيزة هامة لطالب العلم ، بما تضمنته من إرشادات قيمة ينبغي أن يتحلى بها طالب العلم الشرعي ولهذا سميت ب “حلية طالب العلم ” .

 

عَدد المؤلف ” رحمة الله عليه ” نحو 66 ناقضاً من نواقض الحِلى ، سوف ننشرها تباعا لما فيها من فائدة جليلة ، وفي هذه الحلقة ( التاسعة) سوف نستكمل بقية سلسلة بنود الحلية( الحلقات كاملة ) .

 

 

 

• حدث القوم ما رمقوك بأبصارهم ، فإذا رأيت منهم فترة فانزع” توقف ” .

• من الأدب اخطار الشيخ بأنك ستكتب ما سمعته منه في درسه .

• احذر ( أبا الجهل ) المبتدع الذي يدعوك إلى العقل والوجد والذوق ويترك النقل .

• حذر علماء السلف من مخالطة أهل البدع ومشاروتهم ومؤاكلتهم .

20 – نشاط الشيخ في درسه

 

يوضح الشيخ د . ابو زيد هذا التبويب بالقول : يكون على قدر مدارك الطالب في استماعه ، وجمع نفسه ، وتفاعل أحاسيسه مع شيخه في درسه ، ولهذا فاحذر أن تكون وسيلة قطع لعلمه بالكسل والفتور ، والإتكاء ، وانصراف الذهن وفتوره .

 

ويستطرد : قال الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى :

 

” حق الفائدة أن لا تُساق إلا إلى مبتغيها ، ولا تعرض إلا على الراغب فيها ، فإذا رأى المحدث بعض الفتور من المستمع ، فليسكت ، فإن بعض الأدباء قال : نشاط القائل على قدر فهم المستمع .

 

ثم ساق بسنده عن زيد بن وهب ،  قال عبدالله : حدث القوم ما رمقوك بأبصارهم ، فإذا رأيت منهم فترة فانزع ” .

 

21 – الكتابة عن الشيخ حال الدرس والمذاكرة 

 

ويشير د. أبوزيد تحت هذا التبويب إلى أدب وشرط الكتابة عن الشيخ قائلا : وهي تختلف من شيخ إلى آخر فافهم ، ولهذا أدب وشرط :

 

أما الأدب : فينبغي لك أن تعلم شيخك أنك ستكتب ، أو كتبت ما سمعته مذاكرة .

 

وأما الشرط : فتشير إلى أنك كتبته من سماعه من درسه .

 

22 – التلقي عن المبتدع

 

ويحذر الشيخ د . ابوزيد تحت هذا التبويب من التلقي من المبتدع بالقول : احذر ( ابا الجهل ) المبتدع ، الذي مسه زيغ في العقيدة ، وغشيته سُحب الخرافة ، يحكم الهوى ويسميه العقل ، ويعدل عن النص ، وهل العقل إلا بالنص ؟

 

ويستمسك بالضعيف ويبعد عن الصحيح ، ويقال لهم أيضا ” أهل الشبهات ” واهل الأهواء ، ولذا كان ابن المبارك رحمه الله تعالي يسمي المبتدعة : ” الأصاغرة ” رواه الخطيب في الجامع .

 

ويمضي إلى القول : وقال الذهبي رحمه الله : ” إذا رأيت المتكلم المبتدع يقول : دعنا من الكتاب والأحاديث ،وهات (العقل ) فاعلم انه ابو جهل ، وإذا رأيت السالك التوحيدي يقول : دعنا من النقل إلى العقل ، وهات الذوق والوجد ، فاعلم انه إبليس قد ظهر بصورة بشر ، أو قد حل فيه ، فإن جبنت منه فاهرب ، وإلا فاصرعه وإبرك على صدره ، وأقرأ عليه آية الكرسي واخنقه ” .

 

وتوسع الشيخ د . بكر أبو زيد ( يرحمه الله ) في شرح تفاصيل التلقي عن المبتدع مما ينبغي العودة لمزيد من التفاصيل إلى الكتاب ، ففيه الفائدة والغنية .

 

وعن مواقف السلف قال : فقد كان السلف رحمهم الله تعالى : يحتسبون الاستخفاف بهم ، وتحقيرهم ،ورفض المبتدع وبدعته، ويحذرون من مخالطتهم ومشاورتهم ومؤاكلتهم ، فلا تتوارى نار سني ومبتدع ، وكان من السلف من لا يصلي على جنازة مبتدع ، فينصرف ، وقد شوهد من العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم ( م سنة 1389 هجرية ) رحمه الله تعالي ، انصرافه عن الصلاة على مبتدع ، وكان من السلف من ينهى عن الصلاة خلفهم ، وينهى عن حكاية بدعهم ، لأن القلوب ضعيفة والشبه خطافة …

 

 

فيا أيها الطالب : كن سلفياً على الجادة ، واحذر المبتدعة أن يفتنوك ، فإنهم يوظفون للاقتناص والمخاتلة سبلاً ، يفتعلون تعبيدها بالكلام المعسول ، وهو “عسل ” مقلوب ،وهطول الدمعة ، وحسن البزة ، والإغراء بالخيالات ، والإدهاش بالكرامات ، ولحس والأيدي ، وتقبيل الأكتاف ،وما وراء ذلك إلا وحم البدعة ، ورهج الفتنة ، يغرسها في فؤادك ، ويعتملك في شراكه ، فوالله لا يصلح الأعمى لقيادة العميان وإرشادهم ، أما الأخذ من علماء السنة ، فالعق العسل ولا تسل ، وفقك الله لرشدك ، لتنهل من ميراث النبوة صافياً ، وإلا فليبك على الدين من كان باكياً…

حلقات سابقة 

 

تواصل مع تراثنا