مقتطفات مما قاله الأولين والآخرين في لطائف العلوم والأخبار

 

الحلقة (2)

 

 

تراثنا – التحرير :

 

بين لطائف ما قد قيل وقال، في القديم والجديد، مما تناقلته الأثار والأخبار ، من النوادر والمواعط والمعلومات القيمة ، اقتطفت تراثنا للباحثين والمتابعين ، مما سبق نشره على موقعها، السطور المقتبسة التالية :

 

 

احتفالات في مدح (ابن حجر)

 

 

نقلت مجلة المقتبس القاهرية في المجلد الثاني الصادر عام ( 1907م) ، ما أقيم من احتفالات حاشدة  حضرها العلماء في القاهرة تكريماً لأبن حجر العسقلاني ، وجاء فيه :” ..أذكر ماجري من عام ( 842 هجرية /ت1438 م ) لماختم الحافظ ابن حجر كتابه ” فتح الباري شرح صحيح البخاري” ..حضره من العلماء..ثمانون بل نيفوا على ذلك ..ونظم من أدبائهم ومشاهيرهم في التنويه بهذا المشروع قصائد عدة..”

 

_(التفاصيل)

 

 

الملحدين وتقديس جهالات الفلاسفة

 

 

 

استغرب الباحث في الشأن الإلحادي د .طلعت هيثم تعظيم الملحدين لفلاسفة اليونان ، في الوقت الذي يرجعون كل معلومة غير مسبوقة  نوه إليها القرآن إلى أنها مسبوقة من علماء اليونان والصين وغيرهم !!

 

وأشار إلى أحدى سفاهات كبار الفلاسفة مثل ارسطو وجيلين ، إذ ذكروا أن الجنين الذكر يكون عن يمين الرحم ،والأنثي في الشمال ، وكانوا يتخيلون أن الذكر يأتي من الخصية اليمني ، والأثنى من اليسرى ! مشيرا إلى أن هذه المقولة استمرت حتى الثورة الفرنسية وهو ما نقضها وفندها القرآن بما يتطابق مع توصل إليه العلم  الحديث أخيراً.

 

(التفاصيل)

 

 

 بانت سعاد غير صحيحة السند !!

 

 

نفي د . محمد بن إبراهيم الشيباني (*) صحة ما روي عن قصيدة (بانت سعاد) وقال عنها : تناقلها الرواة والشعراء والمؤرخون ، وقلما تجد كتاباً في القديم في علوم العربية وغيرها لم يذكر هذه القصيدة ، إما تبركاً وإما لقوتها وقوة معانيها .

 

ومخطوطات هذه القصيدة لا تُعد ولا تُحصى في العالم من كثرتها ، واهتمام النساخ والوراقين والخطاطين بتوزيعها وكتابتها بأنواعه الخطوط العربية وأجملها ، بجانب النقوش والزخارف التي تحيط بهذه المخطوطات ، من أولها إلى آخرها ، مع تجليدها التجليد الفاخر ، وبعضها تصل قيمتها إلى عشرات الآلاف من الدنانير ، إن لم نقل مئاتها ، وتوجد في مركز المخطوطات والتراث والوثائق نسخ مخطوطة أصلية جميلة من هذه المخطوطة .

 

ولكن مع شهرة هذه القصيدة وتناقلها على مر القرون فإنها غير صحيحة السند ، فإسناد روايتها منقطع ، قد أجمع عليها كتاب السير والتاريخ والحديث !

 

(التفاصيل)

 

 

حكاية  لؤلوة علي الدوب

 

 

يروي  المؤرخ سيف الشملان- يرحمه الله : حادثة عثور علي عبدالله الدوب على دانة ( لؤلؤة نادرة) على شاطيء البحر ، فيقول :كان الوقت شتاء ، والبحر جزر ، في يوم من أيام سنة 1934م ، فنزل علي الدوب إلى البحر أمام القنصلية البريطانية يتجنى ويبحث عن المحار.

 

وأخذ يسير ، فعثر على ست محارات ، وعندما وصل إمام نقعة (مرسى) الشملان ، ويريد أن يخرج مكتفياً بالمحارات الست ، إذ عثرت رجله بحجر صغير عليه محارة واحدة ، فأخذها مع الحجر ، ثم خرج إلى الساحل قاصداً بيته ، فالتقي بأحمد العميري ، وقال له : تبيع المحارة اللاصقة بحجر بروبية ؟ قال : لا ، لا أبيعها ، عمي في البيت يعطيني روبية.

 

وبينما كان علي الدوب ” يرحمه الله ” يمرح ويلعب على ساحل البحر مع أصحابه ، إذ أقبل إليه جماعة وهم يستبشرون فرحون ، وقالوا : تعال إلى البيت ، عمك وجد حصباة (لؤلؤة كريمة) في المحار .

 

(التفاصيل)

 

 

مصطلحات الغوص

 

 

من المصطلحات المتداولة عن البحارة والغواصين :

 

سركال : الرجال المحيطون بالنوخذة ، وهو مأخوذ من الدائرة بالانكليزية لأنهم يحيطون به على شكل دائرة فسموا سركالية .

سانه : المياه القوية المد .

تبة : بمعني غوص – النزول تحت الماء .

المثلوثة : أول أيام الغوص ، وتعني الغوص ست مرات والراحة اثنتي عشرة مرة .

خانجية الغوص : إذا اشتد الحر حيث يغوص الفرد ثماني عشرة مرة ويرتاح ست تبات .

اذكر الله : إذا بلغ تسعاً .

القحمة : إذا انتهى الغيص وهي العاشرة اي كل عشرة غوصات في قاع البحر .

الياملوه : مكان خاص للنوخذ ه في السفينة .

العماري : حبال .

زيله : صحيفة من الحديد لنقل الماء .

 

(التفاصيل)

 

 

ازدهار السفن الكويتية 

 

 

تذكر المصادر والأبحاث أنه في عام 1170 هجري ( 1756 م ) كان أهل الكويت يملكون 300 سفينة ، يستخدمونها في التجارة البحرية وصيد السمك والغوص على اللؤلؤ..

وفي عام 1179 هجري ( 1765 م ) وصل العدد إلى 800 سفينة وهي قفزة هائلة في غضون نحو 10 سنوات تعكس حالة الطفرة الإقتصادية والنشاط الكبير الذي حظيت به الكويت في تلك الفترة الزمنية ..

 

(التفاصيل)

 

*رئيس مركز المخطوطات والتراث والوثائق ورئيس مجلة تراثنا .

 

يتبع لاحقا ..

 

 

 تواصل مع تراثنا